Third issue: Inheritance

            Muslim feminists tend to raise the issue of justice between genders by saying that Islam oppresses women when it comes to the matter of inheritance. Allah says in the Quran, "Allah (thus) directs you as regards your children's (inheritance): to the male, a portion equal to that of two females…." (4:11).[1] The term justice itself is very subjective. Justice does not mean equality but it means putting things at their proper place in accordance to their necessities.

            From the Islamic perspective, men, be he a husband, a brother or a son, have bigger responsibilities compared to women. They have responsibilities towards their dependant and to the society as had been mentioned in the previous verse that men are charged with the maintenance of all the women and children in their family whereas the property that women get from inheritance is for her alone and is entirely her own. However, women can get more than what they got by a special legal will called 'wasiyya'. [2]

Fourth issue: Marriage and polygamy

            The question of polygamy in Islam had been given great concern not only as an argument against Islam by Non-Muslim but also by many Muslim women who are in worry that their husbands are going to take another wife as it is allowed in Islam. They argue that polygamy is a form of oppression towards women. Allah says in the Quran:

If you fear that you shall not be able to deal justly with the orphans, marry women of your choice, two or three or four; but if you fear that you shall not be able to deal justly (with them), then only one or (a captive) that your hands possess… (4:3).[3]

            From the verse above, it is clear that Islam allows polygamy with certain conditions and restrictions. Polygamy is indeed allowed but it is not obligatory. "Islam does not impose polygamy as a universal practice. One should therefore regard monogamy as the norm and polygamy as the exception".[4] There are rules that should be followed by men who intend to practice polygamy. The husbands should first get permissions from their wives. The wives and their families have the right to know and even reject the marriage if the husbands are not qualified.[5] This shows that Islam really emphasizes on doing good to wives and to glorify their status. Besides, the wives should be treated equally as had been mentioned in the above verse. Otherwise, monogamy is encouraged.

            In conclusion, marriage should be sincerely intended to seek the pleasure of Allah. History shows that the prophet had married more than one woman at the same time throughout his life. There are a lot of reasons and benefits behind it as had been mentioned before. During the ancient's ace, one of the reasons to practice polygamy is due to inevitably large numbers of widows, girls and orphans as a result from wars.[6] This seems beneficial to women since women outnumber men. "It may be better to accept the reality temporarily until the balance is restored, rather than to have them suffer psychologically and socially".[7] This is due to the nature that women need men's protection and care since both compliments each other. Likewise, women still outnumber men. According to a research done in United Kingdom, "There were 30.7 million females compared with 29.5 million males in the UK population mid-2005".[8]

            There are certain circumstances in which polygamy is encouraged such as when the first wife is chronically sick or infertile. Besides, this condition also applies to the situation called eternal triangle when the husband has an affair with another women.[9] Now, let's look at some of the benefits from polygamy. Polygamy can prevent adultery and other social diseases related to it such as mistresses, out of wed-lock baby and others. The original scripture of Jews which is the Old Testament had also mentioned about the practice of polygamy but it is just that their followers who rejected it. According to Fathi Othman:

The difference is that while the Western man has no legal obligations to his second, third or fourth mistresses and their children, the Muslim husband has complete legal obligations towards his second, third or fourth wife and their children.[10]

            The Islamic law ensures the rights of the wives and also their children whereas the West neglects it. Polygamy also ensures the security of marriage as polygamy prevents family break-up and other problems accompanying it compared to the other available alternatives such as divorce.

Furthermore, the concept of dowry in Islam is different from other cultures and religions. In Islam, the dowry is specially given to the bride from the groom as a symbol of glory and appreciation. The husband has no right to the dowry whereas in Europe, the dowry is given by the father of the bride to the groom and it becomes the husband's property. On the contrary, the dowry in Africa is given as a form of compensation or payment to the father of the bride.[11]

            Verily, Islam really elevates women status in many ways. The rights of women are also protected by the Islamic law which was revealed by Allah for the benefit of all humankind. There are also many examples of successful women in the past which should be adopted as icons or models by contemporary women. By following the Islamic law, we are in the journey for seeking the pleasure of Allah.

Second issue: Women's leadership

There are several verses in the Quran and sayings of the hadiths which had been differently interpreted between the ancient scholars (salafi) and the contemporary scholars (khalafi). This happened due to the different ways the verses or the sayings of the hadiths were translated. The salafi tended to interpret them by means of "generality of its wording"[1] whereas the khalafi used the method of understanding the whole context and "specificity of the occasion".[2] One of the authentic hadiths narrated by the companion, Abu Bakar shows a good example of the difference in the interpretation of hadith.

Abu Bakra at the time of the Battle of the Camel said that when the prophet Muhammad heard that the Persians were ruled by a woman, he said: 'A people which has a woman as leader will never prosper'.[3]

The salafi scholars rejected the female leadership based on this hadith but according to Syeikh Muhammad al-Ghazzali in his book, Ibn Hazm supports the female participation in politics as well as other positions except that of caliph. This view is highly supported by some other scholars such as Jamal Badawi and Islamist women. According to Muhammad al-Ghazzali, this hadith was expressed to the young Persian Princess who had been elected as the leader through inheritance and not through consensus or 'syura'.[4]

The subject of this hadith is clearly not about the matter of gender but more pertaining to the particular nation. There are various opinions about female leadership in Islam but as far as we are concerned through some reviews, Islam does not prohibit women to participate in politics and other leaderships as long as the candidates are qualified enough to bear the responsibilities.[5]

For the first time, I had posted my own writing without plagiarism..huhu..this writing was taken from my group term paper UNGS 2040 entitled Common Misconceptions About Islam. Thanks to Allah for His blessings, Sir Munawar, my beloved lecturer for his guidances and also to all my group members, Anis, Farisya and Farhana for your full coorperations. May Allah bless you..Enjoy it....

MISCONCEPTION ABOUT WOMEN ISSUES

First Issue: The position of women in the society

            Muslims and Non-Muslims nowadays have been exposed to wrong facts about Islam including the issue of gender. They argue that Islam puts position of women after men, which means that women have lower rank in the society compared to men. This statement is very irrelevant due to the fact that Islam elevates women in various ways.

Whoever works righteousness, man or woman, and has Faith, Verily, to him will We give a new Life, a life that is good and pure and We will bestow on such their reward according to the best of their actions (16:97).[1]

            The above verse shows that both men and women are indifferent in front of Allah and the only thing that differentiates us is 'taqwa', the consciousness of God. Both men and women will be rewarded equally if they perform good deeds.[2] The prophet had once said that the paradise lies underneath the mother's feet. Islam also put mothers at the highest position based on a hadith narrated by Bukhari and Muslim, which reflects the elevation of women status in the society.

A man came to the Prophet and said, 'O Messenger of God! Who among the people is the most worthy of my good companionship? The Prophet said: Your mother. The man said, 'Then who?' The Prophet said: Then your mother. The man further asked, 'Then who?' The Prophet said: Then your mother. The man asked again, 'Then who?' The Prophet said: Then your father (Bukhari, Muslim).[3]

            Men and women both have their own unique responsibilities which had been determined by God. They depend on each other and complete each other's life.[4] Allah says in the Quran:

Husbands are the protectors and maintainers of their wives, because Allah has given the one more (strength) than the other, and because they support them from their means. Therefore, the righteous women are devoutly obedient, and guard in (the husband's) absence what Allah would have them guard… (4:34).[5]

            Thus, women should not be treated as just a sheer shadow of men. Islam also emphasizes the need to be kind towards wives and families. The prophet had said in one hadith, "The best among you are those who are kindest to their wives".

Setiap insan tentunya mendambakan kenikmatan yang paling tinggi dan abadi. Kenikmatan itu adalah Syurga.

Dalam Al Qur'an banyak sekali ayat-ayat yang menggambarkan kenikmatan-kenikmatan Surga. Di antaranya Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman :

"(Apakah) perumpamaan (penghuni) Syurga yang dijanjikan kepada orang-orang bertakwa yang di dalamnya ada sungai-sungai dari air yang tidak berubah rasa dan baunya, sungai-sungai dari air susu yang tidak berubah rasanya, sungai-sungai dari khamr (arak) yang lazat rasanya bagi peminumnya, dan sungai-sungai dari madu yang disaring dan mereka memperoleh di dalamnya segala macam buah-buahan dan ampunan dari Rabb mereka sama dengan orang yang kekal dalam neraka dan diberi minuman dengan air yang mendidih sehingga memotong-motong ususnya?" (Muhammad : 15)

Di samping mendapatkan kenikmatan-kenikmatan tersebut, orang-orang yang beriman kepada Allah Tabaraka wa Ta'ala kelak akan mendapatkan pendamping (isteri) dari bidadari-bidadari Surga nan rupawan yang banyak dikisahkan dalam ayat-ayat Al Qur'an yang mulia, di antaranya :

"Dan (di dalam Surga itu) ada bidadari-bidadari yang bermata jeli laksana mutiara yang tersimpan baik." (Al Waqiah : 22-23)

"Dan di dalam Surga-Surga itu ada bidadari-bidadari yang sopan, menundukkan pandangannya, tidak pernah disentuh oleh manusia sebelum mereka (penghuni-penghuni Syurga yang menjadi suami mereka) dan tidak pula oleh jin." (Ar Rahman : 56)

"Seakan-akan bidadari itu permata yakut dan marjan." (Ar Rahman : 58)

"Sesungguhnya Kami menciptakan mereka (bidadari-bidadari) dengan langsung dan Kami jadikan mereka gadis-gadis perawan penuh cinta lagi sebaya umurnya." (Al Waqiah : 35-37)

Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam menggambarkan keutamaan-keutamaan wanita penduduk Syurga dalam sabda beliau :

" … seandainya salah seorang wanita penduduk Syurga menengok penduduk bumi niscaya dia akan menyinari antara keduanya (penduduk Surga dan penduduk bumi) dan akan memenuhinya bau wangi-wangian. Dan setengah dari kerudung wanita Syurga yang ada di kepalanya itu lebih baik daripada dunia dan isinya." (HR. Bukhari dari Anas bin Malik radliyallahu 'anhu)

Dalam hadits lain Rasulullah Shallallahu 'Alaihi Wa Sallam bersabda :

Sesungguhnya isteri-isteri penduduk Syurga akan memanggil suami-suami mereka dengan suara yang merdu yang tidak pernah didengarkan oleh seorangpun. Di antara yang didendangkan oleh mereka : "Kami adalah wanita-wanita pilihan yang terbaik. Isteri-isteri kaum yang termulia. Mereka memandang dengan mata yang menyejukkan." Dan mereka juga mendendangkan : "Kami adalah wanita-wanita yang kekal, tidak akan mati. Kami adalah wanita-wanita yang aman, tidak akan takut. Kami adalah wanita-wanita yang tinggal, tidak akan pergi." (Shahih Al Jami' nomor 1557)

Ciri-ciri wanita syurga

Isteri-isteri kaum Mukminin yang beriman kepada Allah dan Rasul-Nya tersebut akan tetap menjadi pendamping suaminya kelak di Syurga dan akan memperoleh kenikmatan yang sama dengan yang diperoleh penduduk Surga lainnya, tentunya sesuai dengan amalnya selama di dunia.

Di antara ciri-ciri wanita ahli Surga adalah :

1.                Bertakwa.

2.               Beriman kepada Allah, Malaikat-Nya, Kitab-Nya, Rasul-Rasul-Nya, hari kiamat, dan takdir yang baik dan buruk.

3.               Bersaksi bahawa tiada ilah yang berhak disembah kecuali Allah, dan Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya, mendirikan shalat, menunaikan zakat, berpuasa di bulan Ramadlan, dan naik haji bagi yang mampu.

4.               Ihsan, yaitu beribadah kepada Allah seakan-akan melihat Allah dan dia mengetahui bahwa Allah melihat dirinya.

5.               Ikhlas beribadah kerana Allah, tawakkal, mencintai Allah dan Rasul-Nya, takut terhadap azab Allah, mengharap rahmat Allah, bertaubat kepada-Nya, dan bersabar atas segala takdir-takdir Allah serta mensyukuri segala kenikmatan yang diberikan kepadanya.

6.                Gemar membaca Al Qur'an dan berusaha memahaminya, berzikir mengingat Allah ketika sendirian atau tidak dan berdoa kepada Allah semata.

7.                Menghidupkan amar ma'ruf dan nahi mungkar pada keluarga dan masyarakat.

8.                Berbuat baik (ihsan) kepada tetangga, anak yatim, fakir miskin, dan seluruh makhluk, serta berbuat baik terhadap haiwan ternak yang dia miliki.

9.               Menyambung tali persaudaraan terhadap orang yang memutuskannya, memberi kepada orang, menahan pemberian kepada dirinya, dan memaafkan orang yang menzaliminya.

10.         Berinfak, baik ketika lapang maupun dalam keadaan sempit, menahan amarah dan memaafkan manusia.

11.         Adil dalam segala perkara terhadap seluruh makhluk.

12.         Menjaga lisannya dari perkataan dusta, saksi palsu dan menceritakan kejelekan orang lain (ghibah).

13.          Menepati janji dan amanah yang diberikan kepadanya.

14.          Berbakti kepada kedua orang tua.

15.         Menyambung silaturahmi dengan karib kerabatnya, sahabat terdekat dan terjauh.

Demikian beberapa ciri-ciri wanita Ahli Syurga yang kami sadur dari kitab Majmu' Fatawa karya Syaikhul Islam Ibnu Tamiyyah juz 11 halaman 422-423. Ciri-ciri tersebut bukan merupakan suatu batasan tetapi ciri-ciri wanita Ahli Syurga seluruhnya masuk dalam kerangka taat kepada Allah dan Rasul-Nya. Allah Ta'ala berfirman :

" … dan barangsiapa taat kepada Allah dan Rasul-Nya, niscaya Allah memasukkannya ke dalam Syurga yang mengalir di dalamnya sungai-sungai sedang mereka kekal di dalamnya dan itulah kemenangan yang besar." (An Nisa' : 13)

sumber: ~muslimah~

Aurah Wanita

1 . Bulu kening
Menurut Bukhari " Rasullulah melaknat perempuan yang mencukur
( menipiskan bulu kening atau meminta supaya dicukurkan bulu kening) " Riwayat Abu Daud Fi Fathil Bari

2 . Kaki ( tumit kaki )
" Dan janganlah mereka ( perempuan ) membentakkan kaki
( atau mengangkatnya ) agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan " An-Nur : 31

a ) menampakkan kaki
b ) menghayungkan/melenggokkan badan mengikut hentakkan kaki

3 . Wangian
" Siapa sahaja wanita yang memakai wangi-wangian kemudian melewati suatu kaum supaya mereka itu mencium baunya ,
maka wanita itu telah dianggap melakukan zina dan tiap-tiap mata ada zina " Riwayat Nasaii , Ibn Khuzaimah dan Hibban

4 . Dada
" Hendaklah mereka (perempuan) melabuhkan kain tudung hingga menutupi dada-dada mereka " An-Nur : 31

5 . Gigi
" Rasullulah melaknat perempuan yang mengikir gigi atau meminta supaya dikikirkan giginya " Riwayat At-Thabrani

" Dilaknat perempuan yang menjarangkan giginya supaya menjadi cantik , yang merubah ciptaan Allah " Riwayat Bukhari dan Muslim

6 . Muka dan leher
" Dan tinggallah kamu (perempuan) di rumah kamu dan janganlah kamu menampakkan perhiasan mu seperti orang jahilliah yang dahulu "
a ) bersolek ( make-up )
b ) menurut Maqatil : Sengaja membiarkan ikatan tudung yang menampakkan leher seperti orang Jahilliyah

7 . Muka dan Tangan
" Asma Binte Abu Bakar telah menemui Rasullulah dengan memakai pakaian yang tipis . Sabda Rasullulah :
Wahai Asma ! Sesungguhnya seorang gadis yang
telah berhaidh tidak boleh baginya menzahirkan anggota badan kecuali : pergelangan tangan dan wajah saja "
Riwayat Muslim dan Bukhari

8 . Tangan
" Sesungguhnya kepala yang ditusuk dengan besi itu lebih baik daripada menyentuh kaum yang bukan sejenis yang tidak halal baginya " Riwayat At Tabrani dan Baihaqi

9 . Mata
" Dan katakanlah kepada perempuan mukmin hendaklah mereka menundukkan sebahagian dari pemandangannya " An Nur : 31

" Jangan sampai pandangan yang satu mengikuti pandangan lainnya . Kamu hanya boleh pada pandangan yang pertama ,
ada pun pandangan seterusnya tidak dibenarkan "
Riwayat Ahmad , Abu Daud dan Tirmidzi

10 . Mulut ( suara )
" Janganlah perempuan-perempuan itu terlalu lunak dalam berbicara
sehingga berkeinginan orang yang ada perasaan serong dalam hatinya , tetapi ucapkanlah perkataan-perkataan yang baik " Al Ahzab : 32

" Sesungguhnya akan ada umat ku yang minum arak yang mereka namakan dengan yang lain , iaitu kepala mereka dilalaikan oleh bunyi-bunyian (muzik) dan penyanyi perempuan , maka Allah akan tenggelamkan mereka itu dalam bumi ..Riwayat Ibn Majah

11 . Kemaluan
" Dan katakanlah kepada perempuan-perempuan mukmin , hendaklah mereka menundukkan pandangan mereka dan menjaga kemaluan mereka (jangan berzina ) " An Nur : 31

" Apabila seorang perempuan itu sembahyang lima waktu ,
puasa di bulan Ramadhan , menjaga kemaluannya (tidak berzina)
dan menta'hati suaminya , maka masuklah ia kedalam syurga daripada pintu-pintu yang ia kehendakinya "
Riwayat Al Bazzar

" Tiada seorang perempuan pun yang membuka pakaiannya bukan dirumah suaminya , melainkan dia telah membinasakan tabir antaranya dengan Allah "
Riwayat Tirmidzi , Abu Daud dan Ibn Majah

12 . Pakaian
" Barangsiapa memakai pakaian yang berlebih-lebihan ,
maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan dihari akhirat nanti "
Riwayat Ahmad , Abu Daud , An Nasaii dan Ibn Majah

" Sesungguhnya sebilangan ahli neraka iailah perempuan-perempuan yang berpakaian tapi telanjang yang condong pada maksiat dan menarik orang lain untuk melakukan maksiat . Mereka tidak akan masuk syurga dan tidak akan mencium baunya "
Riwayat Bukhari dan Muslim

a ) Berpakaian tipis / jarang
b ) Berpakaian ketat / membentuk
c ) Berpakaian berbelah / membuka bahagian-bahagian tertentu

" Hai nabi-nabi katakanalah kepada isteri-isterimu ,
anak perempuan mu dan isteri-isteri orang mukmin,
hendaklah mereka memakai baju jilbab
( baju labuh dan loggar ) yang demikian itu supaya mereka mudah dikenali . Lantaran itu mereka tidak diganggu .
Allah maha pengampun lagi maha penyayang " Al Ahzab : 59

13 . Rambut
" Wahai anakku Fatimah ! Adapun perempuan-perempuan yang akan digantung rambutnya hingga mendidih otaknya dalam neraka adalah mereka itu di dunia tidak mahu menutup rambutnya daripada dilihat oleh lelaki yang bukan mahramnya "
Riwayat Bukhari dan Muslim

14 . " Bagi wanita-wanita yang memelihara dirinya dan menta'hati suaminya, segala makhluk , burung yang terbang , ikan dilaut , malaikat dilangit matahari dan bulan dan lain-lain memohon keampunan Allah untuknya "

     ..Asmaa Binti Abu Bakar..

     Asmaa binti Abu Bakar berasal daripada sebuah keluarga Islam yang terkenal. Bapanya, Abu Bakar, merupakan sahabat Rasulullah s.a.w. serta merupakan kalifah pertama. Saudara tirinya, Aishah, merupakan isteri kepada baginda Rasulullah dan salah seorang kepada Ummahat al-mukminin. Suaminya, Zubair ibnu al-Awwam pula merupakan salah seorang pembantu Rasulullah yang istimewa. Anak lelakinya, Abdullah ibnu az-Zubair terkenal dengan kejujuran dan ketaatannya kepada kebenaran. Asma sendiri merupakan antara orang yang terawal menerima Islam. Asma kemudiannya diberi gelaran Dzat an- Nitaqayn ( orang yang mempunyai dua tali pinggang). Gelaran ini diberi selepas berlakunya suatu peristiwa semasa keberangkatan Rasulullah dan ayahandanya dalam peristiwa hijrah dari Mekah ke Madinah.

     Asma merupakan antara orang yang mengetahui rancangan Rasulullah untuk berhijrah ke Madinah. Pada malam pemergian mereka, Asmaa telah yang menyediakan bekalan makanan dan bekas air untuk perjalanan baginda dan Abu Bakar r.a. Oleh kerana beliau tidak menjumpai sebarang tali untuk mengikat bekas-bekas tersebut, Asma menggunakan tali pinggangnya atau dikenali sebagai 'nitaq'. Saidina Abu Bakar menyarankan agar Asmaa mengoyakkannya kepada dua. Rasulullah memuji perbuatannya itu. Semenjak itu beliau dikenali sebagai " Orang yang mempunyai dua tali pinggang".

     Sewaktu penghijrahan dari Mekah ke Madinah yang terakhir iaitu selepas penghijrahan Baginda Rasulullah, Asma sedang hamil. Namun begitu, keadaannya itu tidak menjadi halangan buat Asma untuk turut sama berhijrah. Sebaik sahaja tiba di Quba iaitu di pinggir kota Madinah, Asma melahirkan seorang anak lelaki yang dinamakan Abdullah, anak pertama yang dilahirkan di kalangan muhajirin di Madinah.

     Asma merupakan seorang yang sangat pemurah. Anaknya Abdullah pernah berkata kepadanya, "Aku tidak pernah melihat dua wanita yang lebih pemurah daripada ibu saudara ku, Aisyah dan juga ibuku, Asma. Ibuku tidak akan menyimpan apa-apa walaupun untuk hari esok."

     Kebijaksanaan Asma terserlah pada waktu-waktu yang genting. Apabila ayahandanya ingin meninggalkan Mekah, beliau membawa bersama beliau semua hartanya yang mencecah sehingga 6000 dirham bersama-samanya dan tidak meninggalkan sebarang harta untuk keluarganya. Apabila bapa Saidina Abu Bakar, Abu Qahafah (yang masih musyrik ) mendengar akan pemergiannya ke Madinah, Abi Qahafah ke rumah Abu Bakar dan berkata kepada Asma:

"Aku faham bahawa ayahmu telah meninggalkan kamu tanpa sebarang harta selepas dia mengabaikan kamu."
"tidak, datuk," balas Asma, "sebenarnya dia telah meninggalkan kami begitu banyak harta." Beliau mengambil sedikit batu-batu kecil dan meletakkan di dalam bekas kecil yang terdapat di dinding, iaitu di tempat biasa mereka menyimpan wang. Beliau menghampar kain di atas bonggol itu dan meletakkan tangan datuknya yang buta itu di atasnya dan berkata, " Lihatlah betapa banyak harta yang ayahanda tinggalkan untuk kami."

     Bagi Asma dan serta Muslimin yang lain, kehidupan di Madinah begitu sukar pada awalnya. Suami beliau berasal daripada keluarga yang miskin. Beliau dan suaminya bekerja keras bersama-sama. Namun begitu, kadang-kala Az-Zubair melayannya dengan kasar. Pernah sekali Asma berjumpa dengan ayahandanya dan mengadu kepada ayahnya tentang Az-Zubair. Abu Bakar menjawab dengan berkata " Anakku bersabarlah kerana sekiranya seorang wanita taat kepada suami yang mulia dan apabila suaminya meninggal dunia dan wanita itu tidak berkahwin dengan orang lain, mereka akan disatukan semula di syurga."

     Lama-kelamaan Az-Zubair menjadi salah seorang yang terkaya namun ia tidak mengubah prinsip-prinsipnya. Anaknya al-Mundhir pernah sekali menghantar pakaian cantik yang dibeli dari Iraq. Pada waktu itu Asma telah buta. Asma merasai kain tersebut dan berkata "Buruk sungguh kain ini. Pulangkannya semula."
Al Mundhir berasa kecewa dan berkara, "Ibu, kain ini tidak jarang."
"Mungkin kain ini tidak jarang tetapi ianya ketat dan akan menunjukkan bentuk tubuh," jawab Asma.
Al-Mundir telah membeli pakaian yang bersesuaian dengan kehendak Asma. Lalu Asma menerimanya.

     Perjumpaan terakhirnya bersama anaknya, Abdullah, merupakan peristiwa yang tidak mudah dilupakan dalam sejarah Islam. Abdullah merupakan khalifah yang bakal memerintah selepas Yazib ibnu Muawiyah meninggal dunia. Namun begitu Bani Umaiyah terus mencabar kedudukan Abdullah dan mengumpulkan sepasukan tentera di bawah pimpinan Al-Hajjaj ibnu Yusuf ath-Thaqafi. Perang yang sengit berlaku. Namun begitu, kebanyakan pengikutnya tidak dapat bertahan dan beransur-ansur meninggalkan beliau. Akhirnya beliau berlindung Baitul Haram di Makkah. Pada waktu itulah beliau berjumpa ibunya yang telah buta, lalu berkata,
"Aku datang untuk mendapatkan nasihat daripadamu," kata Abdullah.
"Untuk mendapatkan nasihatku?" Tanya Asma dengan hairan. "Tentang apa?"

"Orang ramai telah meninggalkanku kerana takutkan Hajjaj atau terpengaruh dengan apa yang ditawarkan. Malahan anak-anak dan ahli keluragaku telah meninggalkan aku. Hanya ada sebilangan orang bersamaku namun walau dengan kekuatan dan kecekapan mereka, mereka hanya mampu bertahan selama satu atau dua jam sahaja. Penyampai dari Bani Umayyah datang untuk menawarkan apa sahaja jawatan yang aku mahukan jika aku menyerah diri dan berjanji setia kepada Abdul Malik ibn Marwan. Apa pendapatmu?"

Beliau menjawab dengan suara yang lantang: "Ini adalah urusanmu, Abdullah, dan kau lebih mengetahui tentang dirimu. Jika engkau merasakan bahawa engkau di jalan yang benar dan engkau sedang mempertahankan kebenaran, maka teruskanlah dan berjuanglah sepertimana teman-temanmu yang telah syahid berjuang dibawah benderamu dan mereka menunjukkan kecekalan dan keberanian. Tetapi jika engkau mengidamkan dunia, maka celakalah kau. Engkau telah merosakkan dirimu sendiri dan merosakkan tentera-tentera mu.

"Tetapi aku akan dibunuh hari ini, ini adalah satu kepastian."
" Itu adalah lebih baik untuk kamu daripada kamu menyerahkan diri secara sukarela kepada Hajjaj dan boneka-boneka bani Umayyah yang akan bermain-main dengan kepalamu.
"Aku tidak takutkan kematian. Aku hanya takut mereka akan menghinakan aku."
"Tiada apa selepas kematian yang patut ditakuti oleh manusia. Seperti melapah kulit tidak menyebabkan kesakitan kepada kambing yang telah disembelih."

Muka Abdullah bercahaya lalu beliau berkata: " Wahai ibuku yang di rahmati! Semoga sifat muliamu di rahmati Tuhan! Aku telah datang kepadamu pada waktu ini untuk mendengar apa yang telah kudengari. Tuhan itu tahu bahawa aku tidak lemah atau berputus asa. Allah menjadi saksi yang aku tidak memperjuangkan kecintaan ku pada dunia ini dan isinya kecuali atas kemarahanku kerana Tuhan. Undang-undang-Nya telah dilanggar. Dan aku di sini, menuju keredhaanmu. Sekiranya aku mati, janganlah bersedih keranaku dan serahkanlah aku kepada Tuhan.

"Aku akan bersedih dengan pemergianmu," kata Asmaa yang tua tetapi tegas itu, " hanya jika kau terbunuh atas kezaliman dan usaha yang sia-sia."
"Yakinlah bahawa anakmu tidak menyokong satu perbuatan yang sia-sia, atau melakukan apa-apa perkara yang dibenci, atau melakukan kezaliman kepada orang Muslim atau Dhimmi dan tidak ada yang lebih baik dalam pandangannya dari keredhaan Tuhan yang Maha Besar dan Maha Kuasa. Aku tidak mengatakan ini untuk membersihkan namaku. Tuhan tahu bahawa apa yang aku katakan ini adalah untuk menyakinkan hatimu."
"Segala puji bagi Allah yang tlh membuatkan engkau bertindak atas apa yg disukai-Nya dan apa yg aku sukai. Hampir kpdku anakku, agar dpt aku mencium baumu dan memengang tubuhmu kerana ini mungkin pertemuan terakhir kita."

Abdullah melutut di depan ibundanya. Beliau memeluk Abdullah dan mencium kepala, wajah dan lehernya. Tangannya mula memeluk badan Abdullah kemudian menarik tangannya seraya bertanya:
"Apakah yang kau sedang pakai itu, Abdullah?"
"Ini adalah baju besiku."
"Anakku, ini bukanlah pakaian orang yang menginginkan syahid. Tanggalkanlah ia. Itu akan membuatkan pergerakanmu lebih cepat dan tangkas. Pakailah sirwal (baju dalam yang panjang) ini supaya jika kau terbunuh, awratmu tidak akan terdedah."

Abdullah menanggalkan baju besinya dan memakai sirwal. Ketika dia meninggalkan ibunya untuk menyertai perang dia berkata: "Wahai ibuku, janganlah kau melupakan aku dalam doamu."
Sambil mengangkat tangannya ke langit, beliau berdoa:

"Oh Tuhan, berikanlah simpatimu kepadanya yang sering berjaga dan menangis didalam kegelapan malammu ketika orang lain sedang tidur.. Oh Tuhan, berikanlah simpatimu kepadanya kerana dia menahan lapar dan dahaga dalam perjalanannya ke Madinah dan Mekah ketika dia berpuasa… Oh Tuhan, berikanlah restumu dari kebaikannya kepada ibu bapanya… Oh Tuhan aku serahkan die ke jalan-Mu and aku bersyukur ke atas apa yang Engkau telah tentukan kepadanya. Dan kerananya kurniakanlah aku balasan orang-orang yang sabar dan istiqamah."

Ketika matahari terbenam, Abdullah tlh meninggal dunia.Sepuluh hari kemudian, ibunya juga meninggal dunia ketika berusia seratus tahun. Usianya yang lanjut tidak pernah melemahkan beliau atau menumpulkan ketajaman mindanya.

Sumber : Dakwah-Info

"Ujar lelaki, wanita itu lemah. Ujar wanita, mereka adalah lembut. Antara lemah dan lembut, besar perbezaannya. Namun ada yang tidak rela mengakuinya.

Telah ditakdirkan, kerana lembut wanita
Tidak gemar perbalahan..kecuali jika terpaksa
Lalu wanita pun diam
Diam seolah-olah menerima...

Dalam diam, wanita gigih melaksanakan kewajipan
Dalam diam, wanita terus terusan bekerja
Di pejabat sebagai kerani, di rumah sebagai suri
Dari sebelum tercalit garis putih di subuh hari
Hingga jarum jam tegak bertindih jari

Lelaki yang mengaku kuat, celik mata sarapan sudah terhidang
Apabila pulang dari pejabat, di kerusi malas longlai terlentang
Isteri dikatakan lemah...bergelut di dapur memasak
Suami yang mengaku gagah, bersantai di hadapan tv tidak bergerak

Selesai memasak wanita menguruskan anak-anak
Menyapu sampah, mengemas rumah yang berselerak
Lelaki keletihan kerana memandu di jalan sesak
Berehat, menonton tv sambil tergelak

Dalam diam wanita dianggap lemah, terus berlumba dengan masa
Memandikan anak, melipat pakaian dan membasuh baju
Kakitangan semua digerakkan dengan laju
Menyiram pohon-pohon bunga yang mulai layu
Sebelum solat Magrib untuk sujud, menyembah yang Satu

Makanan dihidang selepas solat
Selesai kerja rumah, anak-anak diajar mengaji
Sedang suami tersadar semula seperti tadi
Sebagai isteri kesetiaan wanita sentiasa diuji
Dalam diam semua tugas rumah segera dibereskan

Lelaki terpelajar celik hati, ingin menghapuskan diskriminasi
Lantang membela nasib wanita
memberi kesedaran supaya segera bangkit
Meminta lelaki jangan lagi memperlakukan wanita mengikut adab tradisi

Hukum agama telah terpapar
Tugas suami mengemas rumah, menjaga anak
Membasuh pakaian, menyediakan makanan
Jika suami tidak terdaya melakukannya
Seorang pembantu wajar disediakan

Lelaki yang hanyut dalam keasyikan
Tidak mampu menerima perubahan
Rela bertahan bagaimana jua
Asalkan cara hidup tradisi terus dinikmati

Dalam diam
Wanita yang sering dianggap lemah
Meneruskan hidup dalam segala kekuatan".